在我國的傳統風俗中地位極其堅定，月餅到底要不要吃五仁的？這是一個值得討論的問題。

先來說說中秋吃月餅極其堅定的地位是怎樣來的吧！據說吃月餅的風俗早起源于唐代。《洛中見識》一書中就曾記載過中秋節唐僖宗令人送月餅恩賜進士的故事。到了北宋時，吃月餅不只在宮中流行，在民間也廣為流傳，而月餅在當時也被親切的稱為“小餅”和“月團”。再后來到了南宋，在吳自牧的《夢粱錄》一書中就有了“月餅”一詞。中秋嘗月、吃月餅的描繪，則是從明代的《西湖游覽志》開端有記載。

我國豐鎮月餅經過長期的演化和開展，花樣不斷翻新，種類不斷增加，地區的差異使種類外觀、口感、滋味各具獨特風格，月餅種類繁多。

條件變得越來越好，我們都吃膩了五仁月餅，新種類不斷涌現，各種禮盒裝的精美的月餅也越來越多。

圖片而傳統的五仁月餅，不只在做工選料上要大費周章，重要的是還不利于精美的包裝，久而久之，市場上的五仁月餅就變了，成了造價低廉、投合市場的“假五仁”，所以五仁也就淪落成了月餅屆的“屌絲”。受到詬病的還屬青紅絲這種奇特的配料。依據知乎上一位廣州網友的說法，“純種”的五仁月餅里是沒有這種東西的。令人發指！自從五仁月餅的做法傳入了北方，青紅絲這種食材才開端被添加到了五仁月餅的配方里邊。而在真實傳統的廣式五仁月餅里邊，并沒有青紅絲這味配料。2015年底，質量監督檢驗檢疫總局、規范化辦理委員會共同頒布了新版月餅規范。新國標對“五仁月餅”的成分加以明確，指出廣式月餅果仁類中使用核桃仁、杏仁、橄欖仁、瓜子仁、芝麻仁5種要原料加工成餡的月餅才可稱為“五仁月餅”。不過，五仁月餅被黑的這么慘，也不能怪我們，畢竟我們這一代的年輕人，不是誰都有時機看到傳統五仁月餅的制造進程，很難理解它豐厚的內涵和精粹的工藝。